Blog

Phân tích luận đề chính nghĩa Bình Ngô Đại Cáo

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Phân tích luận đề chính nghĩa Bình Ngô Đại Cáo phải không? Nếu đúng như vậy thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các bài tập khác tại đây => Blog

Hình Ảnh về Phân tích luận đề chính nghĩa Bình Ngô Đại Cáo

Video về Phân tích luận đề chính nghĩa Bình Ngô Đại Cáo

Wiki về Phân tích luận đề chính nghĩa Bình Ngô Đại Cáo

Phân tích luận đề chính nghĩa Bình Ngô Đại Cáo -

Analyzing the thesis of justice, we can clearly see the great thought of Nguyen Trai as well as the deep national pride.

Opening

  • Introducing the author and his work

“Binh Ngo Dai Cao” was born as a declaration of sovereignty, justification Nguyen Trai wrote after more than ten years of Lam Son uprising won. The work is a historical document, declaring the nation’s independence, and at the same time a heroic archetype with the author’s humanitarian, just and peace-loving thoughts. Analysis of the righteous thesis of Binh Ngo Dai Cao We will clearly see that the work needs to be majestic, heroic or earnest, humane, patriotic, all in the work. Therefore, this is a work that is recognized as the pinnacle and exemplary political thesis of Vietnamese political literature in the medieval period.

Regarding the fox genre, this is the genre that ancient kings and officials often used to issue and decree or declare important. However, “Binh Ngo Dai Cao” has a unique meaning and emphasis, because Nguyen Trai has included in the work his heart, pride and aspiration as well as the voice of the people of the land. Vietnamese.

Body

Thesis 1: Analyze the thesis of justice and peace in the ideology of peace and affirmation of sovereignty

Nguyen Trai’s report has four parts, Analyze the thesis of justice Binh Ngo Dai Cao that we are trying to understand specifically the meaning of paragraph 1 of the work. But just through a paragraph in the report, we can clearly see the author’s patriotism, love for the people as well as pride and desire for a war for the great cause.

Nguyen Trai wrote the opening of the report:

The core of humanity is to rest in peace

Military fines before worrying about violence

In the Confucian ethical concept, benevolence is an upheld thought, according to which people value good manners. Analysis of the righteous thesis of Binh Ngo Dai Cao As we can see, “humanity” mentioned at the beginning of the report shows that this is the moral thought that Nguyen Trai has always kept during his whole life of dedication to the country as well as becoming the thought of literary and literary creation of Nguyen Trai. he.

Nguyen Trai acknowledged that the core of humanity is staying in peace, which means giving people a peaceful, prosperous and happy life. Therefore, at a time when the country is subject to foreign invasion – the Ming army, the first task we need to do is to “remove the violence”, drive away the oppressive invaders, and make our people fall into disrepair. distress.

Thus, the idea of ​​humanity that Nguyen Trai mentioned is “taking the original people”, taking the people’s peace as a guideline for all countermeasures and actions. Specifically, taking the people as the foundation and strength for the Lam Son uprising. Because he understood, relying on the people’s strength was the wisest countermeasure, the decisive means of victory in the war against the enemy, and regained national sovereignty. History has proven it and thousands of years later this is still true. Therefore, the idea of ​​humanity that Nguyen Trai conceived was far different from Confucianism, which was only limited in how to behave between people. Humanity with Nguyen Trai is a social ideal, taking the people as strength and people’s security as the first task.

phan-tich-luan-de-chinh-nggia-binh-ngo-dai-cao

From the stance of humanity and people-centeredness, Nguyen Trai went one step further, building a theoretical basis for the just thesis.

Like our Dai Viet country before

It’s been called a civilization for a long time

Mountains, rivers, and borders are divided

North and South customs are also different

Tu Trieu, Dinh, Ly, Tran have built an independent foundation for generations

Together with Han, Tang, Song, and Nguyen, each side is strong in its own direction

Although strong and weak are different at times

But there are always masterpieces.

So:

Liu Gong was greedy for work, so he failed.

Trieu Tiet likes to die big,

Ham Tu Gate captured Toa Do alive

Bach Dang River kills O Ma

The past considers,

Evidence is also recorded.

Like our Dai Viet country before

It can be said that this is a strong statement, engraved in the national history of the independence and inviolable territorial sovereignty of Dai Viet. Sharp in his symmetrical and multi-dimensional comparative argument, through which Nguyen Trai asserted the sovereignty of each country, whether it was a large or small country.

Analysis of the righteous thesis of Binh Ngo Dai Cao We clearly see the righteous concept of Nguyen Trai, the culture, customs, history, mountains and rivers, or the magnanimous people, Dai Viet also has its own and separate; not just Dai Han. With pride in the nation, Nguyen Trai not only affirms national independence but also points out that independence has existed for a long time, going through many dynasties. In just a few verses, he recreated the historical flow of the nation for hundreds of years and after defeating the enemy, blatantly invaded. The sharpness in the theoretical basis affirming the independence of Dai Viet as well as the justice in the world is to give historical evidences about the heroic life of the post-Le dynasty.

Thesis 2: Analysis of the thesis of justification through the Lam Son uprising

Since the nation’s sovereignty is inviolable, anyone who violates it is contrary to the way of heaven. But the group of lies, from the Ming invaders to those selling the country seeking glory, all acted brutally, trampling on the justice of life:

Evil instead of Nam Son bamboo does not record all the crimes

Dirty instead of Dong Hai water does not wash off the smell

To prove the ultimate crime of the brutal invaders, Nguyen Trai wrote a passage with boiling hatred and also pain:

By the Ho family, the trouble is,

Let the people hold resentment in the country.

The Minh mad army took the opportunity to cause harm,

Evil people also sell water for glory.

Roast the niggers in a ferocious fire,

Bury the red one in the pit of disaster.

Lying to the heavens, deceiving the people with thousands of schemes,

Making enmity for decades.

Defeat humanity and destroy heaven and earth,

Heavy taxes clean not swamp mountains.

People were forced into the sea to search for pearls, bored instead of sharks.

Those who are brought into the mountains to search for sand for gold, woe to the deep forests and poisonous water.

To scavenge for produce, to search for lemongrass birds, to place nets,

Disturbing people, catching black deer, where pitfalls are located.

Harms even insects and plants,

Little children instead of poor widows…

Our people at that time had to suffer from loss of country, misery, and being cornered. It was also because the Ho Dynasty was unpopular with the people, did not aim at the interests of the people, and the government was in trouble, so they took advantage of the situation that the Ming army took advantage of the opportunity to cause disaster. Analysis of the righteous thesis of Binh Ngo Dai Cao We see, because the idea of ​​humanity means taking the people as the root, so acts of brutal exploitation of human beings are contrary to the way of heaven, choosing to deceive the people. Therefore, with the strongest words, with exaggerated writing and figurative language, Nguyen Trai directly exposed the cruel and deceitful face of the bandits.

The terrible brutality of the enemy is that they do not spare anyone, even “black people”, “red children”. The author uses the verbs “to bake”, “to bury” to describe directly and nakedly to “show the face and name” the crime of mass murder of the Minh invaders. But they did not stop there, they also forced the people to the end, did not leave the way of life, forcing people to “go into the sea and search for pearls”, “into the mountains to pan for sand to find gold”. It has caused so many innocent people to die because of the deep forest and poisonous water.

Not only do they directly harm the good people, they also impose taxes that push our country into poverty; then they also plundered natural resources and minerals; they destroy and destroy traditional occupations such as rice cultivation and weaving. There is nothing more cruel than when even insects they do not spare. Nguyen Trai used the words “place”, “where” to expose their horrible crimes spread everywhere, they became fear and hatred when “Loss of justice and humanity destroyed the whole world”.

Analysis of the righteous thesis of Binh Ngo Dai Cao of Nguyen Trai, our crimes in heaven and earth cannot be tolerated. The report seemed to utter the bloody pain and tears of the people, the voice of the people’s indignation. Each sentence written down is the frustration of wanting to defeat the enemy and do good deeds. And that is the righteous work that our people must do unanimously and Lam Son insurgent army is the leader, shouldering the mission and destiny of the nation.

But in the face of an evil enemy that shakes the earth and sky, the eradication of violence is not a day or two. But the spirit of Lam Son insurgent army, the image of the heroic hero Le Loi is faith, the will to win:

I am here:

Lam Son mountain aroused meaning,

The wild place to take refuge.

The title “ta” shows the spirit of heroism, scepticism, deep hatred for the enemy and a shared commitment to the enemy. Experiencing many difficult days, tasting honey lying thorns, Le Loi became the soul of the uprising. Although at the beginning he was weak compared to the enemy, but with “The heart of saving the country, still intent on moving to the east / The chariot of sage, often working hard and still devoted to the left.”, Le Loi and the insurgent army of i won.

phan-tich-luan-de-chinh-nghia-binh-ngo-dai-cao1

Analysis of the righteous thesis of Binh Ngo Dai Cao We see, when we stand up to fight for the cause, for the mission of heaven, no matter how hard it is, the way to victory will eventually appear before our eyes. As long as there is the spirit of solidarity of the people of the four realms, the generals and soldiers have one heart and have a wise plan to fight the weak against the strong and importantly, for the sake of the great cause, victory will come.

All good:

Bringing great justice to conquer cruelty,

Use will to replace violence.

Through a short passage, Nguyen Trai has recreated the fight against the Ming invaders truthfully and from many angles. It’s consecutive fights, seemingly everywhere:

On the eighteenth, the battle of Chi Lang, Lieu Thang lost the position,

On the twentieth day, the battle of Ma Yen, Lieu Thang lost his head,

On the twenty-fifth day, Count Luong Minh was defeated and died.

On the twenty-eighth day, minister Ly Khanh and his successor committed suicide.

This is the battle of Chi Lang, Ma Yen, then two years in a row, then twenty-eight, the leaders of the enemy army did not die, they committed suicide. To “the son of Tuyen Duc”, meaning King Minh at that time, had to call for help. But not giving the enemy a chance to consolidate their forces, the Lam Son insurgent army carried out consecutive battles to suppress and repel the enemy:

Fight a clean battle without surprise

Fight two battles to destroy birds

Then our troops rushed forward with victory, when the generals were in high spirits, we always took the initiative to attack, winning without stopping:

The morale was ferocious

The stronger the army

The good hero picks the brave man

This one chooses the fangs

The sword is sharpened, and the rock of the mountain is worn down,

Elephants drink water, river water must dry up

And patriotism, righteous spirit, and Dai Viet’s spirit have created an extraordinary strength, creating a miracle, though weak but strong, small but big wins.

Terrible to change color and pattern,

Sorrowful instead of the sun and moon must be dim.

Analysis of the righteous thesis of Binh Ngo Dai Cao As can be seen, the passage recounting the battles of Lam Son insurgent army, sentence by word, is full of enthusiasm. It is not only praising the victory of our army but also emphasizing the tragic defeat of the enemy, the tyrant, and the malicious one.

But the process of narrating the uprising does not stop at praising our victory, but also vividly and truthfully depicts the defeat of the enemy. Wherever our troops go, the enemy loses. Reading it again can’t help but be terrifying when imagining “Lang Giang, Lang Son full of sugar / Xuong Giang, Binh Than, blood floating red”. But with the cruel, cruel people, that is their inevitable end, we only receive orders to eliminate cruelty and do great justice.

However, Nguyen Trai as well as Len Loi always clearly understand the path of humanity that they pursue. Therefore, when the enemy lost his position, we knew the end, when the enemy reached the end, we opened a way for them to live. We provide boats and horses for them to return to the state. Analysis of the righteous thesis of Binh Ngo Dai Cao We clearly see the humanitarian spirit, often martial of Nguyen Trai as well as Le Loi and Lam Son army.

After so much hardship and pain, we finally defeated the enemy, also regained our independence, the people enjoyed peace and lived well:

The rule from here is sustainable

From here, Jiangshan innovates

Be wise and then again

The sun and moon repent and then come back

A thousand years of clean humiliation

Forever the solid peace

Conclusion

Up to now, “Binh Ngo Dai Cao” still retains its value and vitality as it was first announced to the world. It has a lasting vitality because it is a historical document affirming national independence and carrying great humanitarian and just thoughts.

In terms of literature, Nguyen Trai has left an exemplary essay on patriotism and fighting spirit of our army and people to deprive the enemy of a violent enemy. Every generation when Analyze the thesis of justice Binh Ngo Dai Cao are proud to be turned over and feel the heroic spirit of a glorious historical era of the nation. Hidden inside Nguyen Trai’s writings, is not only the author’s pride and pride but also the pride of the whole people about the Vietnamese will, about humanity and humanity, for the sake of the country, for the sake of justice, except for brutality.

Phân tích luận đề chính nghĩa Bình Ngô Đại Cáo

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

[rule_3_plain]

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy rõ tư tưởng vĩ đại của Nguyễn Trãi cũng như niềm tự hào dân tộc sâu sắc.

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

Mở bài Giới thiệu tác giả, tác phẩm“Bình Ngô đại cáo” ra đời như một bản tuyên ngôn về chủ quyền, chính nghĩa Nguyễn Trãi viết sau hơn mười năm cuộc khởi nghĩa Lam Sơn dành thắng lợi. Tác phẩm là một văn kiện lịch sử, tuyên cáo về nền độc lập dân tộc, đồng thời là một ánh thiên cổ hùng văn mang tư tưởng nhân đạo, chính nghĩa và yêu chuộng hòa bình của tác giả. Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta sẽ thấy rõ, tác phẩm cần hùng tráng, oai hùng hay sự tha thiết, tính nhân đạo, lòng thương dân yêu nước đều có trong tác phẩm. Vì vậy, đây là tác phẩm được ghi nhận là áng văn chính luận đỉnh cao và mẫu mực của văn chính luận Việt Nam giai đoạn trung đại.Về thể loại cáo, đây là thể loại mà vua quan xưa thường hay sử dụng để đưa ra và sắc lệnh hay tuyên bố quan trọng. Tuy nhiên, “Bình Ngô đại cáo” lại mang ý nghĩa và đặc nhấn riêng biệt, bởi Nguyễn Trãi đã đưa vào tác phẩm cả tấm lòng, niềm tự hào lẫn cả sự khát vọng của chính ông cũng như tiếng lòng của người dân đất Việt. Thân bài Luận điểm 1: Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ở tư tưởng yên dân và khẳng định chủ quyền Bài cáo của Nguyễn Trãi có bốn phần, phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo là ta đang tìm hiểu cụ thể ý nghĩa đoạn 1 của tác phẩm.  Nhưng chỉ qua một đoạn trong bài cáo, ta thấy rõ tấm lòng yêu nước, thương dân cũng niềm tự hào và khát vọng về một cuộc chiến vì đại nghĩa của tác giả.Nguyễn Trãi viết mở đầu bài cáo:Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạoTrong quan niệm đạo đức Nho gia, nhân nghĩa là tư tưởng được đề cao, theo đó con người coi trọng những cách hành xử tốt đẹp. Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy, “nhân nghĩa” được đề cập ngay ở đầu bài cáo cho thấy, đây là tư tưởng đạo đức mà Nguyễn Trãi luôn gìn giữ trong suốt cuộc đời cống hiến cho đất nước cũng như trở thành tư tưởng sáng tác văn trương của ông.Nguyễn Trãi nhìn nhận, cốt lõi của việc nhân nghĩa là ở yên dân, nghĩa là mang đến cho dân cuộc sống yên bình, ấm no, hạnh phúc. Vì vậy, vào lúc hoàn cảnh đất nước phải chịu sự xâm lược của ngoại bang – quân Minh, thì nhiệm vụ trước tiên ta cần phải làm là “trừ bạo”, đánh đuổi lũ giặc đang đàn áp, khiến dân ta lâm vào cảnh khốn cùng.Như vậy, tư tưởng nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi nói đến là “lấy dân gốc”, lấy yên dân là kim chỉ nam cho mọi đối sách, hành động. Mà cụ thể là lấy dân làm nền tảng, sức mạnh cho cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Vì ông hiểu, dựa vào sức mạnh của dân là đối sách khôn ngoan nhất, là phương kế quyết định thắng lợi của cuộc chiến chống giặc, giành lại chủ quyền dân tộc. Lịch sử đã chứng minh và nghìn năm sau điều này vẫn còn đúng. Bởi vậy, tư tưởng nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi quan niệm đã khác xa với Nho giáo vốn chỉ hạn hẹp trong cách hành xử giữa người với người. Nhân nghĩa với Nguyễn Trãi là một lý tưởng xã hội, lấy dân làm sức mạnh và an dân là nhiệm vụ trước nhất.Từ lập trường nhân nghĩa lấy dân làm trung tâm, Nguyễn Trãi tiến thêm một bước, xây dựng cơ sở lý luận cho luận đề chính nghĩa.Như nước Đại Việt ta từ trướcVốn xưng nền văn hiến đã lâuNúi sông bờ cõi đã chiaPhong tục Bắc Nam cũng khácTừ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây nền độc lậpCùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phươngTuy mạnh yếu có lúc khác nhauSong hào kiệt thời nào cũng có.Cho nên:Lưu Cung tham công nên thất bại,Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong,Cửa Hàm tử bắt sống Toa ĐôSông Bạch Đằng giết tươi Ô MãViệc xưa xem xét,Chứng cớ còn ghi.Như nước Đại Việt ta từ trướcCó thể nói, đây là lời tuyên bố đanh thép, khắc sâu vào lịch sử dân tộc về nền độc lập, chủ quyền lãnh thổ bất khả xâm phạm của nước Đại Việt. Sắc bén trong cách lập luận so sánh đối xứng và đa chiều, qua đó Nguyễn Trãi khẳng định chủ quyền của mỗi quốc gia, dù đó là đất nước lớn hay bé.Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy rõ quan niệm chính nghĩa của Nguyễn Trãi, nền văn hiến, phong tục, lịch sử, núi sông bờ cõi hay những bậc hào kiệt, nước Đại Việt cũng đều có và riêng biệt; chứ không riêng gì Đại Hán. Bằng niềm tự hào về dân tộc, Nguyễn Trãi không chri khẳng định về nền độc lập dân tộc mà còn chỉ rõ nền độc lập ấy đã có từ lâu đời, trải qua nhiều triều đại. Chỉ trong mấy câu thơ, ông tái hiện dòng chảy lịch sử hàng trăm năm của dân tộc và đã sau lần đánh bại giặc thù ngang nhiên xâm chiếm. Cái sắc bén trong cơ sở lý luận khẳng định nền độc lập của nước Đại Việt cũng như chính nghĩa trên đời là đưa ra các chứng cứ lịch sử về cuộc trường trinh oai hùng của triều đại hậu Lê. Luận điểm 2: Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo qua cuộc khởi nghĩa Lam Sơn Vì chủ quyền dân tộc là bất khả xâm phạm, nên kẻ nào xâm phạm là làm trái đạo trời. Nhưng bè lũ giả dối, từ giặc Minh đến bọn bán nước cầu vinh đều hành động tàn bạo, giẫm đạp lên chính nghĩa ở đời:Độc ác thay trúc Nam Sơn không ghi hết tộiDơ bẩn thay nước Đông Hải không rửa sạch mùiĐể chứng minh tội ác tận cùng của lũ giặc bạo tàn, Nguyễn Trãi viết một đoạn văn mang theo nỗi căm hồn sục sôi và cũng chứa đựng bao đau đớn:Nhân họ Hồ chính sự phiền hà,Để trong nước lòng dân oán hận.Quân cuồng Minh thừa cơ gây họa,Bọn gian tà còn bán nước cầu vinh.Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn,Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ.Dối trời lừa dân đủ muôn ngàn kế,Gây thù kết oán trải mấy mươi năm.Bại nhân nghĩa nát cả đất trời,Nặng thuế khóa sạch không đầm núi.Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng.Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu, nước độc.Vét sản vật, bắt dò chim sả, chốn chốn lưới chăng,Nhiễu nhân dân, bắt hươu đen, nơi nơi cạm đặt.Tàn hại cả giống côn trùng cây cỏ,Nheo nhóc thay kẻ góa bụa khốn cùng…Dân ta bấy giờ phải gánh chịu cảnh mất nước, lầm than, bị dồn tới đường cùng. Cũng là bởi nhà Hồ không được lòng dân, không hướng đến lợi ích của dân, chính sự lại rối ren nên chúng lợi dụng tình hình quân Minh thừa cơ gây họa. Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy, bởi tư tưởng nhân nghĩa là lấy dân làm gốc, nên những hành vi bóc lột tàn bạo nhân là trái đạo trời, lựa bịp dân. Vì vậy, bằng những lời lẽ đanh thép nhất, bằng bút pháp phóng đại và ngôn ngữ giàu tính hình tượng, Nguyễn Trãi đã thẳng tay vạch trần bộ mặt tàn ác, giả dối của bè lũ cướp nước.Cái bạo tàn khủng khiếp của giặc minh, là chúng chẳng tha bất cứ ai, dù là “dân đen”, “con đỏ”. Tác giả dùng động từ “nướng”, “vùi” là đang miêu tả trực tiếp, trần trụi để “chỉ mặt đặt tên” tội ác  tàn sát dân chúng của giặc Minh. Nhưng còn chưa dừng lại ở đó, chúng còn bức dân đến đường cùng, không chừa con đường sống, ép dân “xuống biển dòng lưng mò ngọc”, “vào núi đãi cát tìm vàng”. Chính đã khiến biết bao người dân vô tội phải bỏ mạng vì rừng sâu nước độc.Không chỉ trực tiếp thảm hại dân lành, chúng còn đặt ra thuế khóa đẩy đất nước ta vào cảnh kiệt quệ; rồi chúng còn vơ vét bao tài nguyên, khoáng sản; chúng hủy hoại, tàn phá những nghề truyền thống lâu đời như trồng lúa, dệt vải. Còn gì tàn ác hơn khi ngay cả côn trùng chúng cũng không tha.  Nguyễn Trãi dùng các từ “chốn chốn”, “nơi nơi” để phơi bày tội ác kinh hoàng của chúng trải khắp mọi nơi, chúng trở thành nỗi khiếp sợ và căm hờn khi “Bại nhân nghĩa nát cả đất trời”.Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo của Nguyễn Trãi, thì tội ác của chúng trời đất không thể dung tha. Bài cáo như thốt lên nỗi đau đẫm máu và nước mắt của nhân dân, là tiếng lòng căm phẫn của nhân dân. Mỗi câu viết ra là nỗi uất nghẹn muốn đánh bay giặc thù, làm việc đại nghĩa. Và đó là việc chính nghĩa mà nhân dân ta phải đồng lòng thực hiện và nghĩa quân Lam Sơn làm người đi đầu, gánh vác sứ mệnh, vận mệnh dân tộc.Nhưng trước kẻ thù hiểm ác rung đất trời, việc trừ bạo không phải ngày một ngày hai. Nhưng khí thế của nghĩa quân Lam Sơn, hình ảnh của anh hùng hào kiệt Lê Lợi là niềm tin, là ý chí thắng lợi:Ta đây:Núi Lam Sơn dấy nghĩa,Chốn hoang dã nương mình.Danh xưng “ta” cho thấy tinh thần anh hùng, trượng nghĩa cùng lòng căm thù giặc sâu sắc và há đội trời chung với giặc. Trải qua bao ngày tháng khó khăn, nếm mật nằm gai, Lê Lợi đã trở thành linh hồn của cuộc khởi nghĩa. Mặc dù lúc bắt đầu bị yếu thế so với địch, nhưng với “Tấm lòng cứu nước, vẫn đăm đăm muốn tiến về đông/ Cỗ xe cầu hiền, thường chăm chăm còn dành về phía tả.”, Lê Lợi và nghĩa quân của mình đã giành thắng lợi.Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy, khi ta đứng lên đấu tranh vì chính nghĩa, vì sứ mệnh của đạo trời, thì dù gian nao bao nhiêu, con đường chiến thắng cuối cùng sẽ hiện ra trước mắt. Chỉ cần có tinh thần đoàn kết của nhân dân bốn cõi, các tướng sĩ một lòng và có kế sách khôn ngoan lấy yếu chống mạnh và quan trọng, vì đại nghĩa mà làm, thắng lợi sẽ đến.Trọn hay:Đem đại nghĩa để thắng hung tàn,Lấy chí nhân để thay cường bạo.Qua một đoạn văn ngắn, Nguyễn Trãi đã tái hiện cuộc chiến đấu chống giặc minh chân thực và dưới nhiều góc độ. Đó là những trận đánh liên tiếp, dường như diễn ra khắp mọi nơi:Ngày mười tám, trận Chi Lăng, Liễu Thăng thất thế,Ngày hai mươi, trận Mã Yên, Liễu Thăng cụt đầu,Ngày hăm lăm, bá tước Lương Minh bại trận tử vong,Ngày hăm tám, thượng thư Lý Khánh cùng kế tự vẫn.Nào là trận Chi Lăng, Mã Yên, rồi liên tiếp hai năm rồi hai tám, những tên cầm đầu của quân giặc không tử vong thì tự vẫn. Đến “Thằng nhãi con Tuyên Đức”, nghĩa là vua Minh lúc bấy giờ, phải kêu binh cứu viện. Nhưng không để cho giặc có cơ hội củng cố lực lượng, nghĩa quân Lam Sơn thực hiện liên tiếp các trận đánh để áp chế và đẩy lùi quân giặc:Đánh một trận sạch không kình ngạcĐánh hai trận tan tác chim muôngRồi quân ta thừa thắng xông lên, khi quân tướng hừng hực khí thế thì ta luôn ở thế chủ động tiến công, thắng không ngừng thắng:Sĩ khí đã hăngQuân thanh càng mạnhSĩ tốt kén người hùng hổBề tôi chọn kẻ vuốt nanhGươm mài đá, đá núi cũng mòn,Voi uống nước, nước sông phải cạnVà lòng yêu nước, tinh thần chính nghĩa, hào khí Đại Việt đã tạo nên một sức mạnh phi thường, đã tạo nên kỳ tích, dù yếu mà thắng mạnh, nhỏ mà thắng lớn.Ghê gớm thay sắc phong vân phải đổi,Thảm đạm thay ánh nhật nguyệt phải mờ.Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo có thể thấy, đoạn văn thuật lại các trận đánh của nghĩa quân Lam Sơn từng câu từng chữ đều hừng hực khí thế. Đó không chỉ là ngợi cả thắng lợi của quân ta mà còn nhấn mạnh sự thất bại thảm hại của kẻ thù, kẻ bạo ngược, thâm độc.Nhưng quá trình lược thuật về cuộc khởi nghĩa, không dừng lại ở việc ca ngợi chiến thắng của ta, mà còn khắc họa một cách sống động, chân thực về sự thất bại của kẻ thù. Quân ta tiến đến đâu, giặc thất thế đến đó. Đọc lại không khỏi ghê rợn khi hình dung “Lạng Giang, Lạng Sơn thây chất đầy đường/ Xương Giang, Bình Than, máu trôi đỏ nước”. Nhưng với những kẻ bạo tàn, độc ác, đó là kết cục tất yếu của chúng, ta chỉ nhận lệnh trừ hung ác, làm đại nghĩa.Có điều, Nguyễn Trãi cũng như Lên Lợi đều luôn hiểu rõ con đường nhân nghĩa mà mình theo đuổi. Vì vậy khi giặc thất thế, ta biết điểm dừng, khi giặc đến đường cùng ta đã mở cho chúng một con đường sống. Ta cấp thuyền, cấp ngựa để chúng trở về lưu bang. Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy rõ tinh thần nhân đạo, thường võ của Nguyễn Trãi cũng như Lê Lợi và đội quân Lam Sơn.Sau bao nhiêu gian lao, đau đớn, cuối cùng chúng ta cũng chiến thắng giặc thù, cũng giành lại được nền độc lập, dân được hưởng thái bình, được sống ấm no:Xã tắc từ đây vững bềnGiang sơn từ đây đổi mớiCàn khôn bĩ rồi lại tháiNhật nguyệt hối rồi lại minhNgàn năm vết nhục nhã sạch làuMuôn thuở nền thái bình vững chắc Kết luận Cho đến nay, “Bình Ngô đại cáo” vẫn vẹn nguyên giá trị, sức sống như lần đầu tiên được tuyên cáo trước thiên hạ. Nó có sức sống lâu bền bởi nó là một văn kiện lịch sử khẳng định nền độc lập dân tộc và mang tư tưởng nhân đạo, chính nghĩa vĩ đại.Trên phương diện văn chương, Nguyễn Trãi đã để lại một áng văn mẫu mực về lòng yêu nước và tinh thần chiến đấu của quân và dân ta tước giặc thù hung bạo. Mỗi một thế hệ khi phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo đều tự hào khi được lật lại và cảm nhận khí thế hào hùng của một thời đại lịch sử oanh liệt của dân tộc. Ẩn bên trong áng văn của Nguyễn Trãi, không chỉ là niềm tự hào, lòng kiêu hãnh của riêng tác giả mà còn của toàn dân về ý chí người Việt, về đạo nhân nghĩa vì nước, vì chính nghĩa mà trừ bạo tàn.

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

Mở bài Giới thiệu tác giả, tác phẩm“Bình Ngô đại cáo” ra đời như một bản tuyên ngôn về chủ quyền, chính nghĩa Nguyễn Trãi viết sau hơn mười năm cuộc khởi nghĩa Lam Sơn dành thắng lợi. Tác phẩm là một văn kiện lịch sử, tuyên cáo về nền độc lập dân tộc, đồng thời là một ánh thiên cổ hùng văn mang tư tưởng nhân đạo, chính nghĩa và yêu chuộng hòa bình của tác giả. Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta sẽ thấy rõ, tác phẩm cần hùng tráng, oai hùng hay sự tha thiết, tính nhân đạo, lòng thương dân yêu nước đều có trong tác phẩm. Vì vậy, đây là tác phẩm được ghi nhận là áng văn chính luận đỉnh cao và mẫu mực của văn chính luận Việt Nam giai đoạn trung đại.Về thể loại cáo, đây là thể loại mà vua quan xưa thường hay sử dụng để đưa ra và sắc lệnh hay tuyên bố quan trọng. Tuy nhiên, “Bình Ngô đại cáo” lại mang ý nghĩa và đặc nhấn riêng biệt, bởi Nguyễn Trãi đã đưa vào tác phẩm cả tấm lòng, niềm tự hào lẫn cả sự khát vọng của chính ông cũng như tiếng lòng của người dân đất Việt. Thân bài Luận điểm 1: Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ở tư tưởng yên dân và khẳng định chủ quyền Bài cáo của Nguyễn Trãi có bốn phần, phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo là ta đang tìm hiểu cụ thể ý nghĩa đoạn 1 của tác phẩm.  Nhưng chỉ qua một đoạn trong bài cáo, ta thấy rõ tấm lòng yêu nước, thương dân cũng niềm tự hào và khát vọng về một cuộc chiến vì đại nghĩa của tác giả.Nguyễn Trãi viết mở đầu bài cáo:Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạoTrong quan niệm đạo đức Nho gia, nhân nghĩa là tư tưởng được đề cao, theo đó con người coi trọng những cách hành xử tốt đẹp. Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy, “nhân nghĩa” được đề cập ngay ở đầu bài cáo cho thấy, đây là tư tưởng đạo đức mà Nguyễn Trãi luôn gìn giữ trong suốt cuộc đời cống hiến cho đất nước cũng như trở thành tư tưởng sáng tác văn trương của ông.Nguyễn Trãi nhìn nhận, cốt lõi của việc nhân nghĩa là ở yên dân, nghĩa là mang đến cho dân cuộc sống yên bình, ấm no, hạnh phúc. Vì vậy, vào lúc hoàn cảnh đất nước phải chịu sự xâm lược của ngoại bang – quân Minh, thì nhiệm vụ trước tiên ta cần phải làm là “trừ bạo”, đánh đuổi lũ giặc đang đàn áp, khiến dân ta lâm vào cảnh khốn cùng.Như vậy, tư tưởng nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi nói đến là “lấy dân gốc”, lấy yên dân là kim chỉ nam cho mọi đối sách, hành động. Mà cụ thể là lấy dân làm nền tảng, sức mạnh cho cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Vì ông hiểu, dựa vào sức mạnh của dân là đối sách khôn ngoan nhất, là phương kế quyết định thắng lợi của cuộc chiến chống giặc, giành lại chủ quyền dân tộc. Lịch sử đã chứng minh và nghìn năm sau điều này vẫn còn đúng. Bởi vậy, tư tưởng nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi quan niệm đã khác xa với Nho giáo vốn chỉ hạn hẹp trong cách hành xử giữa người với người. Nhân nghĩa với Nguyễn Trãi là một lý tưởng xã hội, lấy dân làm sức mạnh và an dân là nhiệm vụ trước nhất.Từ lập trường nhân nghĩa lấy dân làm trung tâm, Nguyễn Trãi tiến thêm một bước, xây dựng cơ sở lý luận cho luận đề chính nghĩa.Như nước Đại Việt ta từ trướcVốn xưng nền văn hiến đã lâuNúi sông bờ cõi đã chiaPhong tục Bắc Nam cũng khácTừ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây nền độc lậpCùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phươngTuy mạnh yếu có lúc khác nhauSong hào kiệt thời nào cũng có.Cho nên:Lưu Cung tham công nên thất bại,Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong,Cửa Hàm tử bắt sống Toa ĐôSông Bạch Đằng giết tươi Ô MãViệc xưa xem xét,Chứng cớ còn ghi.Như nước Đại Việt ta từ trướcCó thể nói, đây là lời tuyên bố đanh thép, khắc sâu vào lịch sử dân tộc về nền độc lập, chủ quyền lãnh thổ bất khả xâm phạm của nước Đại Việt. Sắc bén trong cách lập luận so sánh đối xứng và đa chiều, qua đó Nguyễn Trãi khẳng định chủ quyền của mỗi quốc gia, dù đó là đất nước lớn hay bé.Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy rõ quan niệm chính nghĩa của Nguyễn Trãi, nền văn hiến, phong tục, lịch sử, núi sông bờ cõi hay những bậc hào kiệt, nước Đại Việt cũng đều có và riêng biệt; chứ không riêng gì Đại Hán. Bằng niềm tự hào về dân tộc, Nguyễn Trãi không chri khẳng định về nền độc lập dân tộc mà còn chỉ rõ nền độc lập ấy đã có từ lâu đời, trải qua nhiều triều đại. Chỉ trong mấy câu thơ, ông tái hiện dòng chảy lịch sử hàng trăm năm của dân tộc và đã sau lần đánh bại giặc thù ngang nhiên xâm chiếm. Cái sắc bén trong cơ sở lý luận khẳng định nền độc lập của nước Đại Việt cũng như chính nghĩa trên đời là đưa ra các chứng cứ lịch sử về cuộc trường trinh oai hùng của triều đại hậu Lê. Luận điểm 2: Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo qua cuộc khởi nghĩa Lam Sơn Vì chủ quyền dân tộc là bất khả xâm phạm, nên kẻ nào xâm phạm là làm trái đạo trời. Nhưng bè lũ giả dối, từ giặc Minh đến bọn bán nước cầu vinh đều hành động tàn bạo, giẫm đạp lên chính nghĩa ở đời:Độc ác thay trúc Nam Sơn không ghi hết tộiDơ bẩn thay nước Đông Hải không rửa sạch mùiĐể chứng minh tội ác tận cùng của lũ giặc bạo tàn, Nguyễn Trãi viết một đoạn văn mang theo nỗi căm hồn sục sôi và cũng chứa đựng bao đau đớn:Nhân họ Hồ chính sự phiền hà,Để trong nước lòng dân oán hận.Quân cuồng Minh thừa cơ gây họa,Bọn gian tà còn bán nước cầu vinh.Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn,Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ.Dối trời lừa dân đủ muôn ngàn kế,Gây thù kết oán trải mấy mươi năm.Bại nhân nghĩa nát cả đất trời,Nặng thuế khóa sạch không đầm núi.Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng.Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu, nước độc.Vét sản vật, bắt dò chim sả, chốn chốn lưới chăng,Nhiễu nhân dân, bắt hươu đen, nơi nơi cạm đặt.Tàn hại cả giống côn trùng cây cỏ,Nheo nhóc thay kẻ góa bụa khốn cùng…Dân ta bấy giờ phải gánh chịu cảnh mất nước, lầm than, bị dồn tới đường cùng. Cũng là bởi nhà Hồ không được lòng dân, không hướng đến lợi ích của dân, chính sự lại rối ren nên chúng lợi dụng tình hình quân Minh thừa cơ gây họa. Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy, bởi tư tưởng nhân nghĩa là lấy dân làm gốc, nên những hành vi bóc lột tàn bạo nhân là trái đạo trời, lựa bịp dân. Vì vậy, bằng những lời lẽ đanh thép nhất, bằng bút pháp phóng đại và ngôn ngữ giàu tính hình tượng, Nguyễn Trãi đã thẳng tay vạch trần bộ mặt tàn ác, giả dối của bè lũ cướp nước.Cái bạo tàn khủng khiếp của giặc minh, là chúng chẳng tha bất cứ ai, dù là “dân đen”, “con đỏ”. Tác giả dùng động từ “nướng”, “vùi” là đang miêu tả trực tiếp, trần trụi để “chỉ mặt đặt tên” tội ác  tàn sát dân chúng của giặc Minh. Nhưng còn chưa dừng lại ở đó, chúng còn bức dân đến đường cùng, không chừa con đường sống, ép dân “xuống biển dòng lưng mò ngọc”, “vào núi đãi cát tìm vàng”. Chính đã khiến biết bao người dân vô tội phải bỏ mạng vì rừng sâu nước độc.Không chỉ trực tiếp thảm hại dân lành, chúng còn đặt ra thuế khóa đẩy đất nước ta vào cảnh kiệt quệ; rồi chúng còn vơ vét bao tài nguyên, khoáng sản; chúng hủy hoại, tàn phá những nghề truyền thống lâu đời như trồng lúa, dệt vải. Còn gì tàn ác hơn khi ngay cả côn trùng chúng cũng không tha.  Nguyễn Trãi dùng các từ “chốn chốn”, “nơi nơi” để phơi bày tội ác kinh hoàng của chúng trải khắp mọi nơi, chúng trở thành nỗi khiếp sợ và căm hờn khi “Bại nhân nghĩa nát cả đất trời”.Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo của Nguyễn Trãi, thì tội ác của chúng trời đất không thể dung tha. Bài cáo như thốt lên nỗi đau đẫm máu và nước mắt của nhân dân, là tiếng lòng căm phẫn của nhân dân. Mỗi câu viết ra là nỗi uất nghẹn muốn đánh bay giặc thù, làm việc đại nghĩa. Và đó là việc chính nghĩa mà nhân dân ta phải đồng lòng thực hiện và nghĩa quân Lam Sơn làm người đi đầu, gánh vác sứ mệnh, vận mệnh dân tộc.Nhưng trước kẻ thù hiểm ác rung đất trời, việc trừ bạo không phải ngày một ngày hai. Nhưng khí thế của nghĩa quân Lam Sơn, hình ảnh của anh hùng hào kiệt Lê Lợi là niềm tin, là ý chí thắng lợi:Ta đây:Núi Lam Sơn dấy nghĩa,Chốn hoang dã nương mình.Danh xưng “ta” cho thấy tinh thần anh hùng, trượng nghĩa cùng lòng căm thù giặc sâu sắc và há đội trời chung với giặc. Trải qua bao ngày tháng khó khăn, nếm mật nằm gai, Lê Lợi đã trở thành linh hồn của cuộc khởi nghĩa. Mặc dù lúc bắt đầu bị yếu thế so với địch, nhưng với “Tấm lòng cứu nước, vẫn đăm đăm muốn tiến về đông/ Cỗ xe cầu hiền, thường chăm chăm còn dành về phía tả.”, Lê Lợi và nghĩa quân của mình đã giành thắng lợi.Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy, khi ta đứng lên đấu tranh vì chính nghĩa, vì sứ mệnh của đạo trời, thì dù gian nao bao nhiêu, con đường chiến thắng cuối cùng sẽ hiện ra trước mắt. Chỉ cần có tinh thần đoàn kết của nhân dân bốn cõi, các tướng sĩ một lòng và có kế sách khôn ngoan lấy yếu chống mạnh và quan trọng, vì đại nghĩa mà làm, thắng lợi sẽ đến.Trọn hay:Đem đại nghĩa để thắng hung tàn,Lấy chí nhân để thay cường bạo.Qua một đoạn văn ngắn, Nguyễn Trãi đã tái hiện cuộc chiến đấu chống giặc minh chân thực và dưới nhiều góc độ. Đó là những trận đánh liên tiếp, dường như diễn ra khắp mọi nơi:Ngày mười tám, trận Chi Lăng, Liễu Thăng thất thế,Ngày hai mươi, trận Mã Yên, Liễu Thăng cụt đầu,Ngày hăm lăm, bá tước Lương Minh bại trận tử vong,Ngày hăm tám, thượng thư Lý Khánh cùng kế tự vẫn.Nào là trận Chi Lăng, Mã Yên, rồi liên tiếp hai năm rồi hai tám, những tên cầm đầu của quân giặc không tử vong thì tự vẫn. Đến “Thằng nhãi con Tuyên Đức”, nghĩa là vua Minh lúc bấy giờ, phải kêu binh cứu viện. Nhưng không để cho giặc có cơ hội củng cố lực lượng, nghĩa quân Lam Sơn thực hiện liên tiếp các trận đánh để áp chế và đẩy lùi quân giặc:Đánh một trận sạch không kình ngạcĐánh hai trận tan tác chim muôngRồi quân ta thừa thắng xông lên, khi quân tướng hừng hực khí thế thì ta luôn ở thế chủ động tiến công, thắng không ngừng thắng:Sĩ khí đã hăngQuân thanh càng mạnhSĩ tốt kén người hùng hổBề tôi chọn kẻ vuốt nanhGươm mài đá, đá núi cũng mòn,Voi uống nước, nước sông phải cạnVà lòng yêu nước, tinh thần chính nghĩa, hào khí Đại Việt đã tạo nên một sức mạnh phi thường, đã tạo nên kỳ tích, dù yếu mà thắng mạnh, nhỏ mà thắng lớn.Ghê gớm thay sắc phong vân phải đổi,Thảm đạm thay ánh nhật nguyệt phải mờ.Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo có thể thấy, đoạn văn thuật lại các trận đánh của nghĩa quân Lam Sơn từng câu từng chữ đều hừng hực khí thế. Đó không chỉ là ngợi cả thắng lợi của quân ta mà còn nhấn mạnh sự thất bại thảm hại của kẻ thù, kẻ bạo ngược, thâm độc.Nhưng quá trình lược thuật về cuộc khởi nghĩa, không dừng lại ở việc ca ngợi chiến thắng của ta, mà còn khắc họa một cách sống động, chân thực về sự thất bại của kẻ thù. Quân ta tiến đến đâu, giặc thất thế đến đó. Đọc lại không khỏi ghê rợn khi hình dung “Lạng Giang, Lạng Sơn thây chất đầy đường/ Xương Giang, Bình Than, máu trôi đỏ nước”. Nhưng với những kẻ bạo tàn, độc ác, đó là kết cục tất yếu của chúng, ta chỉ nhận lệnh trừ hung ác, làm đại nghĩa.Có điều, Nguyễn Trãi cũng như Lên Lợi đều luôn hiểu rõ con đường nhân nghĩa mà mình theo đuổi. Vì vậy khi giặc thất thế, ta biết điểm dừng, khi giặc đến đường cùng ta đã mở cho chúng một con đường sống. Ta cấp thuyền, cấp ngựa để chúng trở về lưu bang. Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy rõ tinh thần nhân đạo, thường võ của Nguyễn Trãi cũng như Lê Lợi và đội quân Lam Sơn.Sau bao nhiêu gian lao, đau đớn, cuối cùng chúng ta cũng chiến thắng giặc thù, cũng giành lại được nền độc lập, dân được hưởng thái bình, được sống ấm no:Xã tắc từ đây vững bềnGiang sơn từ đây đổi mớiCàn khôn bĩ rồi lại tháiNhật nguyệt hối rồi lại minhNgàn năm vết nhục nhã sạch làuMuôn thuở nền thái bình vững chắc Kết luận Cho đến nay, “Bình Ngô đại cáo” vẫn vẹn nguyên giá trị, sức sống như lần đầu tiên được tuyên cáo trước thiên hạ. Nó có sức sống lâu bền bởi nó là một văn kiện lịch sử khẳng định nền độc lập dân tộc và mang tư tưởng nhân đạo, chính nghĩa vĩ đại.Trên phương diện văn chương, Nguyễn Trãi đã để lại một áng văn mẫu mực về lòng yêu nước và tinh thần chiến đấu của quân và dân ta tước giặc thù hung bạo. Mỗi một thế hệ khi phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo đều tự hào khi được lật lại và cảm nhận khí thế hào hùng của một thời đại lịch sử oanh liệt của dân tộc. Ẩn bên trong áng văn của Nguyễn Trãi, không chỉ là niềm tự hào, lòng kiêu hãnh của riêng tác giả mà còn của toàn dân về ý chí người Việt, về đạo nhân nghĩa vì nước, vì chính nghĩa mà trừ bạo tàn.

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

[rule_3_plain]

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

Phân tích luận đề chính nghĩa bình ngô đại cáo ta thấy rõ tư tưởng vĩ đại của Nguyễn Trãi cũng như niềm tự hào dân tộc sâu sắc.


Thông tin thêm

Phân tích luận đề chính nghĩa Bình Ngô Đại Cáo

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

[rule_3_plain]

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

[rule_1_plain]

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

[rule_2_plain]

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

[rule_2_plain]

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

[rule_3_plain]

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

[rule_1_plain]

Nguồn: https://ecogreengiapnhi.net/

#Phân #tích #luận #đề #chính #nghĩa #Bình #Ngô #Đại #Cáo

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button